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法皆法界体性，是污染者法界体性，若知污染是法界体性是名白净。然第一义无有污染，若污染法若白净法，各佛出世。佛出世者，诸法无生，是无生法，都无生死，亦无涅槃。又广说菩提之相，菩萨闻已，能于诸法体性无所分别，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547179.html
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生身，速证大觉位。”由 此偈颂可知，吾人若能契达白净菩提心，那么父母所生之肉身，现生 之中，亦可成就佛果位。 日本弘法大师亦有“即身成佛义”之著作，解释“即身成佛”四 字之含义，剖析入理，...如实知自心， 悟彻白净菩提心，悟彻自心中无垢清净之智体，能如实了知者，方名 为“成佛”也。故后四句颂云：“法然具足萨般若，心数心王过刹尘 ；各具五智无际智，圆镜力故实觉智。” 又即身成佛有三种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183850521.html
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纯净的状态，使之“如白净衣，无诸患恶，速受染色。”从这些实例中可以看出一个真正具足资格的说法者所必备的方便智，慈悲心以及修行者的人格典范。
3、说法次第 在许多经文中，佛及其弟子对比丘众或他众说...佛世尊次第说法，说布施、持戒、生无功德、爱欲味、患、烦恼清净，出要、运离诸清净分。如是广说，如白净衣无诸黑恶，速受染色，憍慢婆罗门见法、得法、知法、入法、度诸疑惑，不由他度，于正法中得无所畏。”又如卷4、...
释法向
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250792.html
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微妙。」
「大王!更有比丘!舍乐离苦，前所感受之悦、忧具灭，不苦不乐，成为舍念清净，达第四禅而住。彼以纯净心，偏满其身而坐，其纯净之心，无不普洽其全身。大王！犹如有人，从头至足，被覆白净之衣而生，其白净衣，无不普洽其全身。大王！比丘以如是纯净之心，偏满其身而坐！以纯净之心，无不普洽其全身。大王!此亦沙门修行现世果报，比前者更为殊胜微妙。」
「如是心寂静、纯净，无烦恼、远离随烦恼，柔软、...
法增比丘
佛学论文|因明|五明|法增比丘
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072484690.html
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城西都维邑，有迦叶佛本生处、父子相见处、般泥洹处等。
二十五、迦维罗卫国
都城故址为现尼泊尔国南部提罗拉科特附近， 城中荒芜，甚如丘荒，道路怖畏，只住有众僧民户数十家而已。有白净王故宫处、...故址为现尼泊尔国南部提罗拉科特附近， 城中荒芜，甚如丘荒，道路怖畏，只住有众僧民户数十家而已。有白净王故宫处、太子出城见病人及回车还处、佛陀得道还见父王处、五百释子出家向优波离作礼处、佛陀受大爱道布施...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111195805.html
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斯众善法，白净十业道，悉能修行者，必得生天上。（注38）（2）《杂阿含经》卷20，第548经有云︰行十善业迹，离杀生，乃至正见，当生何所？......当生善趣。（注39）（3）《杂阿含经》卷37，第...正行道。（注45）在《别译杂阿含经》卷15第297经，说明修十善的功德，可以生天，也可得涅槃，其中有佛陀与天神的对话问答，以偈颂的形式作如下的表现︰ 佛说︰“如斯众善法，白净十业道，悉能修行者，必得...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html
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众生可悯，互相蚕食，即便思惟，离欲界爱，如是乃至得四禅地。日光昕赫，树为曲枝，随荫太子。尔时白净王，四面推求，问觅太子。从人答日：‘太子今在阎浮树下。’时王即便与诸群臣，往彼树所，未至之间，遥见太子端坐...后两人持华盖、羽葆。 经文：“尔时白净王即严四兵、眷属围绕，并与一亿释迦种姓，前后导从，入蓝毗尼园。见彼园中天龙八部皆悉充满，到夫人所，见太子身，相好殊异，欢喜踊跃，……尔时白净王，叉手合掌，礼诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401762759.html
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于瑜伽相应，白净月圆观菩提心。所以称为密者，法佛三业甚深微细，等觉十地不能见相，如是一一本尊等具刹尘三密，互相加人，依此摄持，真言行人观察此意，手作印契，口诵真言，心住三摩地，三密相应加持故，故得大悉...言行法，十八、通达真言实义，十九、常乐坐禅，二十、乐作成就。具此二十德者，便能得悉地也。 第六十二节 阿字观 真言行门的纲要是“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。菩提心即是白净信心，佛法大海，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404864555.html
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庵摩罗识译成中文叫白净识，证到白净识也还没有到家，俱生我执
虽然消了，但俱生法执的种子还在，也就是分别我执与法执消掉了，
还要在事上锻炼，要把无始无明的尘沙惑除了，才能从九识转十识。
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元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595378996.html
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“三省”于案前, 不敢 懈怠。持此咒时, 应在心中观想地藏手中所持之珠。其光白净, 如皎月, 洗净众生当下定业, 所有诸苦一一消灭。
最主要的, 对诸佛之名, 是否...
见内
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1038331098.html